所谓平天下在治其(qi)国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所(suo)恶(e)恶之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可(ke)以不(bu)慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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