《久伊人》

【久伊人】

古(gu)之欲明(ming)明德于(yu)天下者，先治(zhi)其国。欲治(zhi)其(qi)国者，先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者，先修其身。欲(yu)修其身者，先正其(qi)心(xin)。欲(yu)正其心者，先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其(qi)意者，先(xian)致其知。致(zhi)知在(zai)格物。物(wu)格而后知至，知(zhi)至而后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后身(shen)修，身修而(er)后(hou)家齐，家齐而(er)后国治，国治而(er)后天下平。自天子(zi)以至于庶人，壹是(shi)皆(jie)以(yi)修身(shen)为(wei)本(ben)，其本乱而末(mo)治者否矣(yi)。其所厚(hou)者薄，而其所(suo)薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。