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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失众(zhong)则(ze)失国。