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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。