《久久午夜神器导航》

【久久午夜神器导航】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有(you)德(de)此(ci)有人，有人此(ci)有土，有土此有财，有财此有用。德(de)者本也(ye)，财者末(mo)也。外(wai)本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常(chang)。"道善(shan)则得(de)之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有(you)一个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有容焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之，不(bu)啻(chi)若自其口(kou)出。实(shi)能容之，以能保(bao)我子孙黎(li)民(min)，尚亦(yi)有利哉(zai)！人(ren)之(zhi)有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不(bu)能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能举(ju)，举而不能先(xian)，命也；见不(bu)善而(er)不(bu)能(neng)退，退而不能远，过(guo)也。好人(ren)之所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故君子(zi)有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。