所谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者(zhe),上老(lao)老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于(yu)后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo),失众则失国(guo)。
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