《天天操人》

【天天操人】

是故君子先(xian)慎乎德。有德此有(you)人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也(ye)，财者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内(nei)末，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故财聚(ju)则民散(san)，财(cai)散则民聚(ju)。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而(er)入者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡(wang)人无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有(you)容(rong)焉。人之有(you)技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻(chi)若自其口出。实能容之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎民(min)，尚(shang)亦(yi)有(you)利哉(zai)！人(ren)之有技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通(tong)。实不能容，以(yi)不能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而(er)不能(neng)举，举(ju)而不能(neng)先(xian)，命也；见不(bu)善而不能退(tui)，退而(er)不(bu)能远，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子(zi)有大道，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失之(zhi)。