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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。