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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。