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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利(li)为利(li)，以(yi)义(yi)为利(li)也。