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魏晋士人越名教(jiao)而(er)任自然，开始颠(dian)覆汉儒对《诗经》制定下的种种规则与理解(jie)。《世说新语》记载一则(ze)故事，说竹林七(qi)贤之一的(de)刘伶(ling)喜欢(huan)喝酒，一次喝酒(jiu)之后在(zai)家中裸裎，有(you)人(ren)见此大吃一惊(jing)，讥笑于他。而他却说：我以(yi)天地(di)为我的(de)房子(zi)，以屋子为我(wo)的衣服，你们怎(zen)么钻到我的衣服(fu)里(li)来了(le)？放达(da)若此，也(ye)就不难想像(xiang)汉儒为(wei)《诗经》所设定(ding)的标尺，在(zai)某些魏晋士人那里都(dou)被泡(pao)在酒里(li)，喝(he)下肚(du)去，变成(cheng)亵物(wu)了。《诗经》在魏晋被从神(shen)圣的(de)祭坛上拉回(hui)到现世，仍然是一(yi)部经典(dian)作(zuo)品，但已不(bu)再高(gao)高在上。西晋夏侯湛(zhan)曾补写《诗经》，束皙(xi)也(ye)曾补《诗经》之(zhi)阙诗，在(zai)汉(han)儒(ru)那里，这(zhe)都是(shi)大逆不道(dao)的(de)行径。经(jing)学化的读《诗》虽然仍在一定程(cheng)度上存在，但(dan)至少不(bu)再(zai)如(ru)汉朝时独统天下了(le)。