著者呵责(ze)他本(ben)国(guo)没有独创(chuang)的文(wen)明,没有卓绝的人物,这是的确的(de)。他(ta)们的(de)文化(hua)先取法于中国(guo),后来便(bian)学了欧洲(zhou);人(ren)物(wu)不但(dan)没有孔(kong),墨(mo),连做和尚的也谁都比(bi)不过玄奘。兰学盛(sheng)行之(zhi)后,又不见有齐(qi)名林那,奈端,达尔文等(deng)辈的学者;但(dan)是,在植物学(xue),地震学,医学上(shang),他们是已经(jing)著(zhe)了相(xiang)当的功(gong)绩的(de),也许(xu)是著者(zhe)因为正在针砭(bian)自大病(bing)之故,都故意抹杀(sha)了(le)。但(dan)总而言之,毕竟(jing)并无固有的文(wen)明和伟大的世(shi)界(jie)的人(ren)物;当两(liang)国的交情很坏(huai)的时(shi)候,我(wo)们的(de)论者也常常于此加以嗤笑,聊快一(yi)时的人心(xin)。然(ran)而(er)我(wo)以为(wei)惟其如此,正(zheng)所以使日(ri)本能有今日,因(yin)为旧物(wu)很少,执著也就不深,时势一移,蜕变极易,在任何时候,都(dou)能(neng)适(shi)合(he)于生存(cun)。不像幸存的古国,恃着固(gu)有而陈旧(jiu)的(de)文(wen)明,害得一切硬化,终(zhong)于要走到灭亡(wang)的路。中(zhong)国(guo)倘不彻底地改革,运命总还(hai)是日(ri)本(ben)长久,这是(shi)我所相信的;并(bing)以为为(wei)旧家(jia)子弟而衰落,灭(mie)亡,并不比为新发(fa)户而生(sheng)存,发(fa)达(da)者更光彩。
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