所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者(zhe),上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所恶(e)于右(you),毋以交于(yu)左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国。
Copyright © 2008-2018