《人人夜夜天天》

【人人夜夜天天】

刘勰在《文心雕龙・宗经》中谈到(dao)《诗经》，认为：し绮眯耍藻辞谲(jue)喻，便是看到(dao)了《诗经》的藻辞和谲喻两方面。已(yi)经(jing)将(jiang)《诗经(jing)》的文学本质放在了一(yi)重要(yao)位(wei)置，经(jing)学意(yi)味已经淡(dan)化(hua)了。在此情(qing)境(jing)下，对《诗(shi)经(jing)》意的解读开始(shi)回归。对于一般平民(min)而言，人们与(yu)《诗经》的距离被拉(la)近到对(dui)面，如促(cu)膝而谈(tan)，声情(qing)宛然。东(dong)晋王裒因(yin)父母双亡(wang)，每读(du)《诗经・蓼莪(e)》哀哀父母，生我幼(you)劳之句，便深有感(gan)触(chu)，三复(fu)流(liu)涕。超越(yue)儒教(jiao)，直指(zhi)人性。《诗经》中的人性关照与凡夫俗子(zi)的情绪相互感发(fa)，碰撞出一(yi)个(ge)个隐藏人(ren)性根(gen)底的(de)亮点，如对爱情的(de)渴(ke)望，对(dui)生(sheng)死(si)的思(si)索，对(dui)美(mei)丽(li)的(de)追求，对知己的寻觅，等等。这也是本(ben)书所(suo)要阐发的内容(rong)。