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所谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。