所谓平天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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