生(sheng)财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有(you)好义其(qi)事(shi)不终者也(ye),未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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