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人(ren)生(sheng)而静，天之性(xing)也；惑于(yu)物(wu)而(er)动，性之欲也。物至(zhi)知知(zhi)，然(ran)后好恶形焉。 好恶无节于内(nei)，知(zhi)诱于外，不能(neng)反躬，天(tian)理灭(mie)矣。夫(fu)物(wu)之感人无穷，而人(ren)之好恶 无节，则是物(wu)至而人化(hua)物也(ye)。人化物也(ye)者，灭天理而穷人(ren)欲者(zhe)也。于是有悖逆(ni)诈 伪之心，有淫作(zuo)乱之事。是(shi)故，强者胁弱，众者暴(bao)寡，知者诈恶，勇者苦(ku)怯(qie)， 疾病不养，老幼(you)孤独(du)不得其(qi)所，此大乱之道也。