《天天干干夜夜天天干干夜夜天天干干夜夜》

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飘说："君(jun1)主圣(sheng)明，臣子贤(xian)能，是天下最大的(de)福份；君(jun1)主英明，臣(chen)子(zi)正(zheng)直，是(shi)国家的幸(xing)福；父亲慈祥(xiang)，儿子孝(xiao)顺，丈夫诚信，妻子(zi)贞(zhen)节，这是家庭的幸福(fu)。因此比于忠(zhong)诚却不能保存(cun)殷朝，子(zi)胥明智(zhi)却不能(neng)保全(quan)吴国，申生(sheng)孝(xiao)顺(shun)，可是晋国(guo)大『乱』。这些国家(jia)都有忠臣孝(xiao)子，可是国亡家(jia)『乱(luan)』，是什么原(yuan)因(yin)呢？因为(wei)没有(you)英明(ming)的君主和贤(xian)良的父亲听从他(ta)们，所(suo)以天下认为他们的君(jun1)主、父亲的所作(zuo)所为可耻(chi)可辱(ru)，因而(er)怜惜这(zhe)些(xie)臣子和儿(er)子(zi)。现在商(shang)君。吴起、大夫(fu)种作为人臣，是对的；他们的君主，是错(cuo)的。所以世人(ren)说(shuo)这三个人成就功业却(que)不(bu)得好报，难道(dao)是(shi)羡慕他们生不逢时而死(si)吗？如(ru)果(guo)只(zhi)有等(deng)待死了以后才(cai)能够立忠(zhong)成名，那样微(wei)子不配称仁人，孔子不(bu)配称圣人，管仲(zhong)不够称伟大。人们(men)建立功业，难道不(bu)期望成全(quan)自己吗？生命和功名都能成全(quan)的(de)，是(shi)上等。功(gong)名可以效(xiao)法(fa)，但(dan)牺牲了(le)生命的，是(shi)其次。声名蒙(meng)受(shou)耻(chi)辱，但生命保全的，是(shi)下等。"范睢对(dui)此称是。