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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。