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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。