天(tian)命之谓性,率性之谓道,修道之谓教(jiao)。道也(ye)者,不可(ke)须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹,恐(kong)惧乎其所不闻。莫见(jian)乎(hu)隐(yin),莫(mo)显乎微,故君(jun1)子(zi)慎(shen)其独(du)也。喜怒(nu)哀(ai)乐(le)之未发(fa),谓之中(zhong);发(fa)而(er)皆(jie)中节,谓之和。中也(ye)者,天下之大本也;和也者(zhe),天下之达道也。致(zhi)中和。天地位焉,万(wan)物育焉(yan)。
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