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生(sheng)财有大道，生(sheng)之(zhi)者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁 者以财发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下不好义者也(ye)，未有(you)好义其事不终 者也(ye)，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘不察于(yu)鸡豚，伐冰之(zhi)家不畜 牛羊(yang)，百乘(cheng)之家不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为 利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家(jia)， 旰(gan)Σ⒅痢Ｋ溆猩普撸亦(yi)无如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也。