日本的《世界社会主义(yi)文学丛书(shu)》第四篇,便是这《十月》,曾(ceng)经翻了一观,所写的游移和后悔(hui),没有一个(ge)彻(che)底的革(ge)命(ming)者在内,用中国现在时行的批评式眼睛来看,还(hai)是不对(dui)的。至于(yu)这一篇(pian)《农夫》,那自然更甚,不但没有革命气,而且(qie)还带着十足的宗教气(qi),托尔斯泰(tai)气,连用我那(na)种落伍眼看去也很(hen)以苏维(wei)埃政权(quan)之下(xia),竟还会容(rong)留这(zhe)样的作者为(wei)奇。但我(wo)们由这短短(duan)的一篇(pian),也可以(yi)领悟苏联所(suo)以(yi)要(yao)排(pai)斥人道(dao)主义之故(gu),因为如此厚道,是(shi)无论在(zai)革(ge)命,在(zai)反革命,总(zong)要失(shi)败无疑(yi),别人并不如此厚(hou)道,肯当你(ni)熟睡(shui)时,就不(bu)奉(feng)赠(zeng)一枪刺(ci)。所(suo)以非人道主(zhu)义的高唱起来(lai),正是(shi)必然(ran)之势。但这非人(ren)道主义,是也(ye)如(ru)大(da)炮一样(yang),大(da)家都会用的,今年上半年革命(ming)文学(xue)的(de)创造(zao)社和遵命(ming)文学的新月(yue)社,都向(xiang)浅(qian)薄的(de)人道主义(yi)进攻,即(ji)明明(ming)白白证明(ming)着这事的真(zhen)实。再(zai)想一(yi)想,是颇有趣味的。
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