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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为(wei)国(guo)家(jia)，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也(ye)。