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王(wang)天下有三(san)重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽善无(wu)徵，无徵不信，不信民弗从； 下焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不尊(zun)不信，不(bu)信民(min)弗(fu)从。故君(jun1)子之道(dao)：本诸身(shen)，徵诸庶民(min)，考 诸三王而(er)不缪，建诸天地而(er)不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑。质诸 鬼神而(er)无疑，知天也；百世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑，知(zhi)人(ren)也。是故(gu)君(jun1)子动而世为天下道， 行而世为(wei)天下法(fa)，言而世为天(tian)下则。远(yuan)之则有望(wang)，近(jin)之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰："在 彼无恶，在此(ci)无射。庶几夙(su)夜，以永终誉！"君(jun1)子(zi)未有不如此而蚤有誉于天(tian)下者 也。