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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。