"王天下(xia)有三重焉,其(qi)寡过矣(yi)乎!上焉者虽(sui)善无征(zheng),无征不信,不信民弗从;下焉者虽善(shan)不尊,不(bu)尊不信(xin),不信民弗从。故君子之道,本(ben)诸身,征(zheng)诸庶民(min),考(kao)诸三(san)王(wang)而(er)不缪,建诸天地而(er)不悖,质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑(yi),知(zhi)天也;百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑,知(zhi)人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而世为天(tian)下道,行而(er)世为(wei)天下法,言而(er)世(shi)为天下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望(wang),近之则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此无射,庶(shu)几夙(su)夜,以永终誉!''君子未(wei)有不如此而早有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜,宪章文、武;上(shang)律(lv)天时,下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载(zai),无不覆(fu)帱;辟(pi)如四时之(zhi)错(cuo)行,如日月之代(dai)明(ming)。万物(wu)并育而(er)不相(xiang)害,道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川流,大(da)德敦化。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。
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