《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋(cuo),如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可召"者,道(dao)盛(sheng)德(de)至善,民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)!"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin),小人(ren)乐其(qi)乐而利其利(li),此以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止(zhi),知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父(fu),止于慈;与国人交,止(zhi)于信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎!"无(wu)情者不(bu)得尽其辞,大畏民(min)志。此(ci)谓知本。
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