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故圣人(ren)作(zuo)则(ze)，必(bi)以天地为(wei)本，以阴阳为(wei)端(duan)，以四时为柄，以日星(xing)为纪，月以 为量，鬼(gui)神以为徒，五行以为质，礼义以为器，人情以为田(tian)，四(si)灵(ling)以为畜(chu)，以天 地(di)为本，故物(wu)可(ke)举也。以阴阳为端，故情可睹(du)也。以(yi)四时为柄，故事可劝也。以 日星为纪(ji)，故(gu)事可列(lie)也。月(yue)以(yi)为量，故功有艺也。鬼神以(yi)为徒，故事(shi)有守也(ye)。五 行以为(wei)质，故(gu)事可复也(ye)。礼义以为器，故(gu)事行有(you)考也。人情以(yi)为田，故(gu)人(ren)以为(wei)奥 也(ye)。四灵以(yi)为(wei)畜，故饮食有由也。