所谓平天下(xia)在治其国者(zhe),上老(lao)老(lao)而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得国(guo),失众则(ze)失(shi)国。
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