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天(tian)命之谓性，率性之谓(wei)道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也(ye)，可离非(fei)道也。是故君(jun1)子戒慎乎其(qi)所不(bu)睹(du)，恐惧(ju)乎其所不(bu)闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎(shen)其(qi)独也。喜怒(nu)哀乐之未发，谓之(zhi)中(zhong)；发(fa)而皆中节(jie)，谓之和(he)。中也者，天下之大本(ben)也(ye)；和(he)也者，天(tian)下(xia)之达道也。致(zhi)中和。天地位焉，万(wan)物育焉。