《日操网》

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古之(zhi)欲(yu)明明德于天下(xia)者，先治其国。欲(yu)治其(qi)国者，先(xian)齐其家(jia)。欲(yu)齐其家者，先修其(qi)身。欲(yu)修其(qi)身者，先(xian)正其心(xin)。欲(yu)正其(qi)心者，先诚其(qi)意。欲诚其意者，先致(zhi)其知。致知(zhi)在(zai)格物。物(wu)格而后知至(zhi)，知至(zhi)而后意诚，意诚(cheng)而后心正，心正而后身修，身(shen)修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而(er)后(hou)国治，国治而后天下(xia)平(ping)。自天子以至(zhi)于庶(shu)人(ren)，壹是皆以修身(shen)为本，其本乱而(er)末治者否矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄者厚，未(wei)之有也。此谓知本，此谓知(zhi)之至也。