《天天精品天天综合779》

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所谓治(zhi)国必先齐其家者，其家不可教而能教(jiao)人(ren)者，无之，故君(jun1)子(zi)不出(chu)家而(er)成(cheng)教于(yu)国。孝(xiao)者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不(bu)中(zhong)不远(yuan)矣。未有学(xue)养子而后(hou)嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其(qi)机如(ru)此，此谓一(yi)言偾事，一人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从之。其(qi)所令(ling)反其所好，而民不从。是故君子(zi)有(you)诸己(ji)而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏(cang)乎身不恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐(qi)其(qi)家(jia)。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟(di)足法，而后(hou)民(min)法(fa)之也。此谓治国在齐其家(jia)。