所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以从(cong)前(qian);所(suo)恶(e)于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎(shen),辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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