所谓平天下(xia)在治其(qi)国者,上老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所恶于右(you),毋(wu)以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君(jun1)子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国,失(shi)众(zhong)则失(shi)国。
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