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这一句话了(le)。（《新(xin)潮(chao)》第三(san)卷第三号(hao)《菊池宽(kuan)论》）不但如此，武士(shi)道之(zhi)在日本，其力有甚于我国的名(ming)教，只(zhi)因为要(yao)争回(hui)人(ren)间性(xing)，在这一篇里便(bian)断然的(de)加了斧钺，这又可(ke)以看(kan)出(chu)作者的勇猛来。但他们(men)古代(dai)的武士，是先蔑视了自己的生命，于是也蔑(mie)视他人(ren)的生(sheng)命的，与(yu)自(zi)己(ji)贪(tan)生而杀人(ren)的(de)人(ren)们(men)，的确有一(yi)些区别。而我们(men)的杀人者，如张(zhang)献(xian)忠随便杀人(ren)，一遭满人(ren)的一箭，却钻进刺柴里(li)去了，这是什么缘(yuan)故呢？杨太真的遭遇，与这右(you)卫门(men)约略相同，但从当(dang)时至今，关于这事的(de)著作(zuo)虽(sui)然多(duo)，却并不见和这(zhe)一篇有相类的命意，这又是什么缘(yuan)故呢？我(wo)也(ye)愿意(yi)发(fa)掘真实，却又望不(bu)见黎(li)明，所以不能不爽(shuang)然，而于此呈(cheng)作者以真心(xin)的赞叹(tan)。