王天下有(you)三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)徵,无徵不信,不信(xin)民(min)弗从(cong); 下焉者虽善不(bu)尊,不尊不信,不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子之道(dao):本(ben)诸身(shen),徵(zheng)诸庶民,考 诸(zhu)三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼(gui)神而(er)无疑,百世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸 鬼(gui)神而无疑,知天(tian)也(ye);百世以俟圣人(ren)而(er)不惑,知(zhi)人也。是故君子(zi)动(dong)而(er)世为天(tian)下道, 行而世为天(tian)下法,言而世为天(tian)下则。远之则有(you)望,近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue):"在 彼无恶,在(zai)此(ci)无射。庶几夙夜,以(yi)永终誉!"君子未有(you)不如(ru)此而蚤(zao)有誉于(yu)天下(xia)者(zhe) 也。
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