《日日草夜夜》

【日日草夜夜】

古(gu)之欲明(ming)明(ming)德于天下(xia)者，先治其国。欲治其国(guo)者，先齐其家(jia)。欲(yu)齐其家者，先修其身。欲修其(qi)身者(zhe)，先正其(qi)心。欲(yu)正其心者，先诚其意(yi)。欲诚其意者(zhe)，先致(zhi)其知(zhi)。致知在格物。物(wu)格而后知(zhi)至，知至而(er)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiu)而(er)后(hou)家齐，家(jia)齐而(er)后国治，国治(zhi)而后天(tian)下平。自天子以至(zhi)于庶(shu)人(ren)，壹是皆以修身(shen)为本(ben)，其本(ben)乱(luan)而末治者否矣。其所(suo)厚(hou)者薄，而其所薄者厚，未之(zhi)有(you)也。此(ci)谓知本，此谓知(zhi)之至(zhi)也。