《日日日爱视频》

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所谓治国必先齐其(qi)家者(zhe)，其(qi)家(jia)不可教而能教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之，故君子不出家而成教于国。孝者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰(yue)："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有学养子而后嫁(jia)者(zhe)也。一家仁(ren)，一(yi)国兴(xing)仁(ren)；一(yi)家让，一(yi)国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一(yi)国作(zuo)乱(luan)。其机如此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其所令(ling)反其所好(hao)，而民(min)不(bu)从(cong)。是故(gu)君子有诸己(ji)而(er)后(hou)求诸人，无(wu)诸己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎身不(bu)恕(shu)，而能喻诸人者，未(wei)之有也(ye)。故治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而(er)后可(ke)以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民法之(zhi)也。此谓治国在(zai)齐(qi)其家。