《国产 日韩 中文字幕》

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所谓治(zhi)国(guo)必(bi)先齐其家(jia)者，其家不可教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君子不出家(jia)而成教于国。孝(xiao)者(zhe)，所(suo)以事(shi)君也；悌者(zhe)，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不(bu)中(zhong)不(bu)远矣(yi)。未(wei)有(you)学(xue)养子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机(ji)如此，此谓(wei)一(yi)言偾(fen)事(shi)，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其所令反(fan)其所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸己(ji)而后求诸人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也(ye)。故(gu)治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其(qi)为父子兄弟足(zu)法(fa)，而后民法之也。此(ci)谓(wei)治国在(zai)齐其家(jia)。