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贤者之(zhi)祭(ji)也(ye)，必受(shou)其福。非世所(suo)谓福也(ye)。福者，备也。备者，百顺之(zhi)名也。 无所不顺者，谓之备。言内(nei)尽于己，而(er)外(wai)顺于(yu)道也。忠臣以事其(qi)君，孝子以事其 亲，其(qi)本一也(ye)。上则顺于鬼神(shen)，外则顺于(yu)君(jun1)长，内则以(yi)孝于(yu)亲(qin)。如此之谓(wei)备(bei)。唯(wei) 贤(xian)者能备，能备然后(hou)能祭。是故，贤者之祭也，致(zhi)其诚信与其忠(zhong)敬，奉(feng)之以物， 道之以礼，安之以乐，参之以时(shi)。明荐之而(er)已矣(yi)，不求其为。此孝子之心也。