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"王天下(xia)有三重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无(wu)征，无征不(bu)信，不(bu)信民(min)弗从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊，不尊(zun)不信(xin)，不信(xin)民弗从(cong)。故君(jun1)子(zi)之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi)，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天(tian)也；百世(shi)以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为(wei)天下道，行而世为(wei)天下法，言而世(shi)为天(tian)下则。远之则有(you)望(wang)，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙(su)夜，以永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上(shang)律(lv)天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无(wu)不(bu)持(chi)载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如四(si)时(shi)之错(cuo)行，如日(ri)月之代明。万物并(bing)育而不(bu)相害，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德(de)川流(liu)，大德敦化(hua)。此天地(di)之所(suo)以为大也。