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夫祭之为(wei)物大(da)矣，其(qi)兴物备矣，顺以备者也，其教之(zhi)本与？是故，君(jun1)子之(zhi)教 也(ye)，外则教之以尊其(qi)君长，内则教之以孝于(yu)其亲。是故，明君在(zai)上，则(ze)诸(zhu)臣服从， 崇事宗庙社稷，则(ze)子孙顺孝。尽其道，端(duan)其义，而教生焉。是故君子之事君也， 必身行之，所不(bu)安于上(shang)，则不以使(shi)下；所恶于下，则不以事(shi)上(shang)；非诸(zhu)人，行(hang)诸己， 非教(jiao)之(zhi)道也。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)之(zhi)教也，必由其(qi)本，顺之至也，祭(ji)其(qi)是(shi)与？故曰(yue)："祭者， 孝(xiao)之本(ben)也已(yi)。"