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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。