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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也(ye)，未有(you)好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。