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古(gu)之欲(yu)明明德于天下者，先治(zhi)其(qi)国(guo)。欲治其(qi)国(guo)者，先齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者，先修其身(shen)。欲修其身(shen)者，先正其心。欲(yu)正其心者(zhe)，先诚(cheng)其意。欲诚其意(yi)者，先(xian)致其知。致知在格物。物(wu)格(ge)而(er)后知至，知(zhi)至而后意诚，意诚(cheng)而后心正，心正而后身修，身修而(er)后家齐，家齐而后(hou)国治，国治而(er)后天下(xia)平(ping)。自(zi)天子以至于庶(shu)人(ren)，壹是皆以修身为本(ben)，其(qi)本乱而末(mo)治(zhi)者否(fou)矣。其所(suo)厚者薄，而其所薄者(zhe)厚(hou)，未之有也。此谓知(zhi)本，此(ci)谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。