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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则失国。