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古(gu)人(ren)对孝道的(de)解释有合理(li)的一面。孔子(zi)认为，孝是一切道德的基(ji)础、至善的美(mei)德(de)。一个能事奉双亲的孝子(zi)平(ping)时要以最(zui)诚敬的(de)心情去周到地照顾父母(mu)；任(ren)劳任怨地服侍父母(mu)，精心(xin)照料；父(fu)母(mu)过世时(shi)，要以最哀(ai)痛的(de)心(xin)情(qing)来(lai)追思父(fu)母。 父(fu)子之(zhi)道，天性(xing)也，父亲的培(pei)养、教(jiao)育儿(er)子，儿(er)子奉养、尊(zun)敬父亲，这(zhe)是人类自然的(de)天(tian)性(xing)。《增广贤文》有羊羔尚(shang)有跪乳之恩，乌鸦也(ye)有(you)反(fan)哺之义的警世恒言。动物(wu)尚且如此，何况人(ren)类这一(yi)高(gao)级动物(wu)？孔(kong)子认为，在(zai)一切生灵中(zhong)唯(wei)有人(ren)最为尊(zun)贵，在人的所(suo)有行(hang)为中，孝(xiao)最伟(wei)大，而在所(suo)有的孝行中尊敬父母是最为重要。子女的孝敬是对他(ta)们一(yi)生辛勤劳动的报答。孟(meng)子(zi)进一步提(ti)出了老吾老(lao)，以(yi)及(ji)人(ren)之老；幼吾幼(you)，以及(ji)人(ren)之幼的主张。意思是说，不仅要尊敬自己家(jia)的(de)老(lao)人、爱护自己(ji)家的孩子，而且同(tong)时(shi)要尊敬和(he)爱护别人家的老人与孩子。