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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。